權(quán)力與空間的對話 解讀會所設(shè)計空間中的權(quán)力

　　空間乃權(quán)力、知識等論述轉(zhuǎn)化為實際權(quán)力的關(guān)系之處，在此最主要的知識是指藝術(shù)美學的、空間設(shè)計的與室內(nèi)裝飾的知識。權(quán)力不是會所空間中的制度、機構(gòu)，也不是張貼、附帶的裝飾。會所空間也并非是權(quán)力的本質(zhì)，但在會所空間的形式和秩序中，隱含了權(quán)力的意味。在權(quán)力和空間之間存在著邏輯關(guān)系，權(quán)力形式是影響城市空間的結(jié)構(gòu)性元素，權(quán)力造就了城市空間。

　　權(quán)力的會所空間表述實質(zhì)上是一種“自上而下”的空間控制，即一種空間等級秩序的建立，是不平等空間關(guān)系的強化。也可以說，權(quán)力空間的實質(zhì)就是不平等的空間體系。

　　會所設(shè)計空間中存在著許多不平等的空間體系，有的是刻意為之，以強化空間中的等級和權(quán)力，有的也許是人們有意無意中承認了或習慣了的既成的不平等空間體系?，F(xiàn)實中，空間中權(quán)力的產(chǎn)生與空間的形式和秩序密切相關(guān)，權(quán)力的強化受到本會所的位置、高差、尺度、邊界、視線設(shè)計、流線組織等諸多因素的影響。

　　1　。會所空間位置
　　會所中的幾何中心、軸線、焦點等特殊位置具有不同于其他位置的特殊性或唯一性，因而能夠?qū)⒖臻g中的某些群體強調(diào)出來并使之特殊化，從而顯示出會所中存在的身份等級差異。這種體驗對于每個人來說都并不陌生，比如人群中最重要的人總是位于空間的中心位置，最重要的建筑總是處于區(qū)域的中心位置而不是邊緣位置，因此，占據(jù)空間的重要位置成為權(quán)力的重要表述方式。

　　2。 會所空間高差
　　處于空間中較高位置的人相對于較低位置的人總是處于優(yōu)勢，甚至身材高于一般人的人也處于空間的優(yōu)勢地位。尺度的對比和視線的方向( 仰視與俯視) 暗示著空間中權(quán)力關(guān)系的存在—控制與被控制的關(guān)系。英文中的“look up”譯為“看得起別人”，而“look down”譯為“看不起別人”，在漢語中則有“高攀”、“低就”、“下嫁”等表述，語言表達方式中的等級含義實際上就是空間關(guān)系的注解。城市里最重要的建筑往往處于較高的空間位置，空間高差的不同喻示著不平等的空間關(guān)系。

　　3。 會所空間尺度
　　具有超大尺度的會所空間容易讓人產(chǎn)生威嚴的感覺。人們在體驗超大尺度的建筑空間時，自身會顯得非常渺小而缺乏掌控一切的信心。歐洲中世紀市政廳的塔樓被有意識地建造得和教堂的塔樓一樣高，甚至超過后者，成為城市空間的控制與主導元素，顯示出當時市民主體意識的覺醒，市政廳的精神功能逐漸受到重視。
　　又如法國古典主義建筑嚴謹?shù)臉?gòu)圖與宏大的規(guī)模讓人產(chǎn)生政治統(tǒng)治的威權(quán)感，此后的許多行政建筑也紛紛效仿此種形式，正是因為這種式樣對于統(tǒng)治者而言具有極強的吸引力，適合于他們的政治目的，因此，幾乎所有的極權(quán)主義統(tǒng)治者都表現(xiàn)出對于令人敬畏的超大尺度的喜好。

　　4。會所空間邊界
　　會所空間邊界本身傳達著極為重要的意義，因為邊界的存在才產(chǎn)生了空間可及性的不平等，它本身就是不同權(quán)力控制范圍的界限，劃分著空間中的等級與秩序。通過標志邊界及相應(yīng)的領(lǐng)域，產(chǎn)生了明顯的、可識別的有效提醒和警告。“ 空間組織的意義可以被譯碼和理解，因為這種空間組織反映了宗教圖式、社會結(jié)構(gòu)與等級制度。”空間邊界的強化將明確地傳達出“我們”與“你們”、內(nèi)部與外部的實際分界，暗示出會所空間中權(quán)力的存在。