哲東會所設(shè)計談中國設(shè)計的獨(dú)立價值觀

　　中國設(shè)計正逐漸呈現(xiàn)出具有中國文化底蘊(yùn)的獨(dú)立價值觀和設(shè)計美學(xué)的新面貌。
　　如何將傳統(tǒng)融于當(dāng)下生活，如何以當(dāng)代設(shè)計對接傳統(tǒng)，是中國設(shè)計師在構(gòu)建本土設(shè)計美學(xué)過程中不斷思考的問題。一部分設(shè)計師由傳統(tǒng)中溯源．尋找傳統(tǒng)文化流傳的根源與脈絡(luò)，試圖找到文化自然生長的模式，希望在設(shè)計中將這種文化脈絡(luò)自然流露。另一部分設(shè)計師則從設(shè)計的當(dāng)代性入手，期望以新的方式重新詮釋中國傳統(tǒng)文化精神。

　　不論何種路線，都體現(xiàn)了當(dāng)下中國設(shè)計所具有的文化自覺與自省精神。設(shè)計師遠(yuǎn)離了對傳統(tǒng)符號的挪用和對造型的描摹，開始向精神層面拓展。貝聿銘的蘇州博物館為中國設(shè)計師提供了一個可行的方向——如何將傳統(tǒng)建筑形態(tài)與現(xiàn)代設(shè)計進(jìn)行對話，以及如何在現(xiàn)代設(shè)計中如何呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn) 含的極豐富的文化內(nèi)涵。這恰恰是中國設(shè)計能與世界對話的根本。王澍在建筑中對地域文化，地域材料的獨(dú)到運(yùn)用，體現(xiàn)了植根于中國傳統(tǒng)中的設(shè)計所創(chuàng)造的新的設(shè)計美學(xué)。普利茨克獎頒發(fā)給他，也證明了他的中國設(shè)計美學(xué)得到了世界的認(rèn)可。
　　在這樣的背景下，中國設(shè)計師從不同的途徑重新審讀文化傳統(tǒng)的傳承方式，擺脫了宏觀敘事的一 貫方式，在設(shè)計、生活的細(xì)小層面具體而微地呈現(xiàn)文化傳統(tǒng)的力量與魅力。在設(shè)計中逐漸形成一些明確的特征。

　　營造具有東方情致的空間意境感
　　中國傳統(tǒng)藝術(shù)中對寫意的追求，體現(xiàn)了中國人對自然、世界的獨(dú)特認(rèn)識，是中國人特有的思維模式在 藝術(shù)上的呈現(xiàn)．虛實輕重黑白之間所蘊(yùn)含的豐富思想。中國當(dāng)代設(shè)計在產(chǎn)品造型與空間中的寫意化處 理，體現(xiàn)了設(shè)計師對空間意境、對空間的東方式氣質(zhì)的追求。

　　簡約禪意
　　設(shè)計上追求簡約富有禪意的表現(xiàn)。是中國當(dāng)代設(shè)計所呈現(xiàn)出來的另一個非常重要的特點。現(xiàn)代設(shè) 計的簡約化風(fēng)格與中國文化傳統(tǒng)中的禪意不期而遇，為中國設(shè)計師聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)與現(xiàn)代提供了非常便捷的 路徑。在家具設(shè)計中，以明代家具為基礎(chǔ)藍(lán)本，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計與工藝，創(chuàng)立具有禪意的新中式主義風(fēng)格，成為許多中國設(shè)計師在探索的方向，設(shè)計作品中呈現(xiàn)出思辨性和隱喻性的特點，并期望設(shè)計作品 在使用過程中與使用者之間能產(chǎn)生特殊的情感關(guān)系。

　　樸素材料與自然質(zhì)感
　　中國后工業(yè)革命時期所產(chǎn)生的一系列環(huán)境問題，人與自然的關(guān)系問題，促使中國人重新認(rèn)識中國 天人合一的自然觀。體現(xiàn)在設(shè)計上，追求自然材料的本真特性，強(qiáng)調(diào)材料的生命屬性，以及人在使用過程中與材料的對話。另一方面，在材料的處理上，通過設(shè)計與加工過程注入情感及象征意義，體現(xiàn)了中國文化中以物喻情的傳統(tǒng)。