現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)定義 桑拿洗浴設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約

　　如今的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與服飾一樣，現(xiàn)代簡(jiǎn)約是流行趨勢(shì)?，F(xiàn)代極簡(jiǎn)的風(fēng)格樣式雖然形式簡(jiǎn)單，但是意義悠遠(yuǎn)。有些設(shè)計(jì)的非常巧妙，基本上看不出設(shè)計(jì)過的痕跡，就像有些服裝看起來并不打眼，但剪裁十分得體，人穿在身上非常舒適，只在領(lǐng)口、袖口、袋口等細(xì)節(jié)上出新，這只有明眼人才能看出門道來。桑拿洗浴裝飾中現(xiàn)代極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)也主要體現(xiàn)在功能合理的平面布局空間色彩的柔和舒適、協(xié)調(diào)新穎的材質(zhì)搭配等。在踢腳、門套、五金材料等細(xì)節(jié)上有微妙的出新，注重加工工藝和新技術(shù)的應(yīng)用。為了使現(xiàn)代極簡(jiǎn)的洗浴設(shè)計(jì)不簡(jiǎn)單同時(shí)體現(xiàn)個(gè)性、還可以利用不同的室內(nèi)飾品進(jìn)行補(bǔ)充，通過有個(gè)性的飾品進(jìn)行美化如家具、織物、擺件，藝術(shù)品等，這些能夠給空間帶來非常獨(dú)特的感覺。

　　同樣是現(xiàn)代極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)實(shí)際上水準(zhǔn)也良莠不齊設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)代極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)容易程式化和概念化。這不應(yīng)是極簡(jiǎn)本身的錯(cuò)誤而是設(shè)計(jì)師對(duì)形式美的操縱和認(rèn)識(shí)上存在判斷不準(zhǔn)確的問題，進(jìn)行現(xiàn)代極簡(jiǎn)風(fēng)格的設(shè)計(jì)實(shí)踐比較像進(jìn)行抽象的繪畫創(chuàng)作。它可以表現(xiàn)得很美也可以很丑，它不像具象的事物比較容易分辨。有些人可能對(duì)抽象的事物還不是十分敏感，所以一些設(shè)計(jì)師往往在不知情的情況下做出了不完美的設(shè)計(jì)。這就需要我們努力學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)抽象的形態(tài)，找出美的規(guī)律，提高對(duì)美的鑒賞能力，加強(qiáng)美育教育和自身素質(zhì)的提高，及時(shí)充電，到藝術(shù)院校進(jìn)修不妨是個(gè)很好的出路。

　　選擇不同類型的服裝和人本身有直接的關(guān)系，洗浴裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格樣式的選擇也一定要符合顧客的文化、品位、生活習(xí)慣、審美，消費(fèi)水平的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于洗浴環(huán)境的消費(fèi)也是有階層的，不同社會(huì)階層的人對(duì)于美的認(rèn)識(shí)可能大相徑庭，這些都應(yīng)在設(shè)計(jì)師手中把控與權(quán)衡。我們?cè)诩揖釉O(shè)計(jì)中應(yīng)重視功能與美的權(quán)重，對(duì)于不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格樣式來說，兩者之間的關(guān)系不是絕對(duì)平衡或?qū)ΨQ的，必定存在孰輕孰重的認(rèn)識(shí)。作為專業(yè)的設(shè)計(jì)師一定要把握社會(huì)不同人群的消費(fèi)趨向，及時(shí)給與專業(yè)的．適時(shí)的、合理的正確的引導(dǎo)。