拒絕過(guò)度裝飾 洗浴中心裝修設(shè)計(jì)要有“度”

　　受到現(xiàn)代審美觀點(diǎn)和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)和大眾化潮流的影響，傳統(tǒng)奢華絢爛的宮殿式洗浴裝修設(shè)計(jì)被適度的裝飾性所取代。

　　雖然現(xiàn)代許多洗浴中心設(shè)計(jì)不同程度地恢復(fù)了一部分裝飾，就其與原有傳統(tǒng)的裝飾形式相比，已大大降低了裝飾性。這并不意味著對(duì)裝飾圖案本身的簡(jiǎn)化，而是相對(duì)于整個(gè)洗浴中心空間而言。其次，傳統(tǒng)建筑構(gòu)件在現(xiàn)代建筑與洗浴中心裝飾中的形式重構(gòu)必須基于對(duì)現(xiàn)代施工手段與條件的考慮，違背現(xiàn)代施工條件的完全手工化的裝飾往往被簡(jiǎn)化或完全取代，特別是在六大界面及它們交接處的處理上大都體現(xiàn)著現(xiàn)代施工的精確性。再有，在室內(nèi)的陳設(shè)方面，將傳統(tǒng)形式簡(jiǎn)化和提煉是作為“新形式”的必要途徑。此外，有時(shí)原有的形式片斷無(wú)需經(jīng)過(guò)打散重新組合成新的關(guān)系這一過(guò)程，同樣也可以傳達(dá)本土特色和時(shí)代性。如在陳設(shè)品及家具的重構(gòu)過(guò)程中，可以完全保持舊形式的完整性，只是它們?cè)谧兓沫h(huán)境中充當(dāng)了一個(gè)更新的角色。

　　控制重構(gòu)后的傳統(tǒng)形式在現(xiàn)代建筑裝飾中的比重，注意“度”的把握。

　　從宏觀整體來(lái)說(shuō)，建筑物與整個(gè)洗浴中心的環(huán)境，總是從一個(gè)側(cè)面反映當(dāng)代社會(huì)物質(zhì)和精神生活的特征，銘刻著時(shí)代的印記?，F(xiàn)代洗浴中心設(shè)計(jì)更需要強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)時(shí)代精神，主動(dòng)地考慮滿足當(dāng)代社會(huì)生活和行為模式的需要。倡導(dǎo)“民族性”也必須把握“時(shí)代性”，因而， 控制重構(gòu)后的傳統(tǒng)形式在現(xiàn)代建筑裝飾中的比重必須有“度”，在數(shù)量上傳統(tǒng)形式所占的比重應(yīng)小于基于現(xiàn)代技術(shù)上的形式，但它們要處于人們的視覺焦點(diǎn)上。在整個(gè)洗浴中心設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)形式的母題數(shù)量也不應(yīng)過(guò)多，包括藝術(shù)陳列品的選擇在類型上也要控制。“度”的把握是感性的，傳統(tǒng)形式只是在情感作用下成為關(guān)注的焦點(diǎn)。例如，香山飯店對(duì)傳統(tǒng)形式元素的選擇和重構(gòu)是謹(jǐn)慎而有節(jié)制的，四季廳中巨大的傳統(tǒng)海棠形漏窗和菱形窗占據(jù)著視覺的中心，光潔的白墻、地面和網(wǎng)架透光頂棚以及四周寬大簡(jiǎn)潔的走廊時(shí)刻提醒著人們現(xiàn)代主義的存在。