設(shè)計(jì)思維是人類(lèi)一門(mén)最廣泛、最精彩、最鮮活、最豐富的“精神現(xiàn)象學(xué)”。KTV設(shè)計(jì),運(yùn)用設(shè)計(jì)思維打造精彩、豐富的娛樂(lè)空間。
設(shè)計(jì)思維馬克思稱(chēng)之為“人類(lèi)心理學(xué)的打開(kāi)之書(shū)”,它是人類(lèi)生存理想的訴求和無(wú)限創(chuàng)造力的發(fā)揮,又是構(gòu)建人類(lèi)生存方式和生活樣態(tài)的抉擇行為,因而最能體現(xiàn)人的本質(zhì)和思維的魅力。顧名思義,設(shè)計(jì)思維是研究設(shè)計(jì)與思維關(guān)系的學(xué)科,但它主要關(guān)心的不是設(shè)計(jì)思維的成果及其應(yīng)用,而主要關(guān)心的是如何形成相對(duì)的思維過(guò)程,并從這一類(lèi)過(guò)程中總結(jié)出其特有的思維規(guī)律、思維形態(tài)和思維技巧,以便讓更多的人能夠?qū)W習(xí)和掌握。
因此,概括地說(shuō),設(shè)計(jì)思維是一門(mén)以設(shè)計(jì)思維的本質(zhì)特征、基本形態(tài)、基本規(guī)律為主要研究對(duì)象,同時(shí)也探討和研究設(shè)計(jì)思維的方法以及設(shè)計(jì)思維潛力開(kāi)發(fā)等問(wèn)題的科學(xué)。當(dāng)然,人類(lèi)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)并沒(méi)有一個(gè)固定的模式和程序,它是隨著社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展而不斷變化發(fā)展的,在很多的KTV設(shè)計(jì)案例中表現(xiàn)出來(lái)思維的內(nèi)涵。設(shè)計(jì)思維作為一門(mén)新興學(xué)科,也必將隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展而不斷得到發(fā)展和完善。
創(chuàng)造性思維是設(shè)計(jì)思維的一部分,創(chuàng)造,是人的全部體力和智力都處在高度緊張狀態(tài)下的一種活動(dòng)。其中代表智力的思維活動(dòng)并不是一般的“思考”,而是能產(chǎn)生前所未有的思維新結(jié)果、達(dá)到新的認(rèn)識(shí)水平的思維,這就是創(chuàng)造性思維。鄭州KTV設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)師介紹說(shuō),它表明了創(chuàng)造性思維著重強(qiáng)調(diào)思維結(jié)果,而且核心是“新”。它并不具備特殊的思維形式。因?yàn)?,前述的思維三種基本形式既能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維,也可能產(chǎn)生非創(chuàng)造性思維。其關(guān)鍵在于某種思維的基本形式能否有效展開(kāi),或多種思維基本形式能否有效綜合。
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