KTV設(shè)計(jì)公司ZDD設(shè)計(jì)師介紹說，設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練首先就是觀察，先要學(xué)會如何觀察，有了觀察才會有創(chuàng)造的平臺。設(shè)計(jì)是從為了滿足使用功能開始，并非從為了造型而開始。比如新石器時代的連體和分體陶甗，就是明顯的例子。處在蠻荒時代的先民們，不會像我們現(xiàn)代人知道什么是設(shè)計(jì)、什么是造型、什么是美學(xué)，他們只知道解決最本質(zhì)的問題，那就是如何生存。生存作為第一條件，那就必須在長期的實(shí)踐中摸索著如何解決那些最現(xiàn)實(shí)的問題，其實(shí)這就是設(shè)計(jì)的本質(zhì)，過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也還是這樣。記得高中時看過英國著名的學(xué)者李約瑟寫的《中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展史》，當(dāng)時覺得很奇怪，怎么中國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史會讓一個外國人來寫呢？后來在日本留學(xué)時又看到他在《中國科學(xué)技術(shù)文明史》-書中這樣描述中國“支撐現(xiàn)代社會科學(xué)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)有四分之三是來自中國”，這足以令我們自豪。但是再仔細(xì)想想，我們對自己的歷史尤其是科學(xué)技術(shù)文明究竟有多少了解？恐怕除了四大發(fā)明之外的那些發(fā)明幾乎是無人知曉了。

    科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的象征，能把科學(xué)技術(shù)和文明鏈接起來的則是設(shè)計(jì)，所以黎明時的中國，先民們究竟都做了些什么是那些原初的生存欲望和改變生存條件的萌動，造就了中國古老文明的輝煌。那些樸素的生存智慧，匍匐于蠻荒時代。一切為了生存的精致思維，將人類帶入進(jìn)化后的繁榮，激情過后的冷靜讓我們重新思考，人類的設(shè)計(jì)是進(jìn)化還是退化……