桑拿洗浴設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的途徑

　　怎樣開(kāi)展桑拿洗浴設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維才能有助于獲得桑拿洗浴創(chuàng)造性思維成果呢？

　　1．發(fā)散性思維與收斂性思維相結(jié)合

　　發(fā)散性思維與收斂性思維相結(jié)合是桑拿洗浴設(shè)計(jì)中激發(fā)洗浴設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的有效途徑。其中發(fā)散性思維是收斂性思維的前提和基礎(chǔ)，而收斂性思維是發(fā)散性思維的目的和效果，兩者相輔相成。而且它們對(duì)創(chuàng)造性思維的激發(fā)不是一次性完成的，往往要經(jīng)過(guò)發(fā)散收斂一再發(fā)散一再收斂，循環(huán)往復(fù)，直到設(shè)計(jì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。這是設(shè)計(jì)創(chuàng)作思維活動(dòng)的一條基本規(guī)律。

　　那么，什么是發(fā)散性思維呢？

　　發(fā)散性思維是一種不依常規(guī)，尋求變異，從多方向、多渠道、多層次尋求答案的思維方式。它是創(chuàng)造性思維的中心環(huán)節(jié)，是探索最佳方案的法寶。

　　由于桑拿洗浴設(shè)計(jì)的問(wèn)題求解是多向量和不定性的，答案沒(méi)有惟一解。這就需要洗浴設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師運(yùn)用思維發(fā)散性原理，首先產(chǎn)生出大量設(shè)想，其中包括創(chuàng)造性設(shè)想，然后從若干試誤性探索方案中尋求一個(gè)相對(duì)合理的選擇。如果思維的發(fā)散量越大，也即思維越活躍、思路越開(kāi)闊，那么，有價(jià)值的選擇方案出現(xiàn)的概率就越大，就越能導(dǎo)致洗浴設(shè)計(jì)問(wèn)題求解的順利實(shí)現(xiàn)。

　　從上述實(shí)例中可看出：洗浴設(shè)計(jì)在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，思維的發(fā)散性起著特別突出的作用，是創(chuàng)造性思維的中心環(huán)節(jié)：但這并不否定和排斥思維收斂性在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中所起的重要作用。當(dāng)需要從發(fā)散性思維所得的若干結(jié)果中尋求擇優(yōu)答案時(shí)，就要依靠收斂性思維的周密邏輯推理把各種思路和方案加以綜合分析和評(píng)價(jià)鑒別。這樣，既能在思維發(fā)散時(shí)避免不著邊際的胡思亂想，又能在思維收斂時(shí)避免固步自封、停滯不前。

　　那么，什么是桑拿洗浴設(shè)計(jì)收斂性思維呢？

　　收斂性思維是指在分析、比較、綜合的基礎(chǔ)上推理演繹，從并列因素中做出最佳選擇的思維方式。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種最佳選擇有兩個(gè)重要條件，一是要為選擇提供盡可能多的并列因素。如果并列因素少，選擇的余地就??；反之，并列因素多，選擇的余地就大。這就需要設(shè)計(jì)師發(fā)揮發(fā)散性思維的作用，提供更多的選擇因素。二是確定選擇的判別原則，避免盲目性。因?yàn)椋煌脑瓌t可能產(chǎn)生不同的判別結(jié)果，導(dǎo)致作出不同的選擇。

　　2．求同思維與求異思維相結(jié)合

　　求同思維是指從不同事物（現(xiàn)象）中尋找相同之處的思維方法，而求異思維是指從同類(lèi)事物（現(xiàn)象）中尋找不同之處的思維方法。由于客觀世界萬(wàn)事萬(wàn)物都有各自存在的形式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，因此，不存在完全相同的兩個(gè)事物（現(xiàn)象）。它們之間總會(huì)有差異，即使是孿生兄弟，至少指紋是不會(huì)相同的。而千差萬(wàn)別的事物（現(xiàn)象），也往往存在某種相似之處。正如琳瑯滿目的商品，價(jià)值是它們的共性和本質(zhì)。求同思維與求異思維的結(jié)合，能夠幫助我們找到不同事物（現(xiàn)象）的本質(zhì)聯(lián)系，找到這一事物（現(xiàn)象）與另一事物（現(xiàn)象）之間賴(lài)以轉(zhuǎn)換或模仿的途徑?；蛘邘椭覀冋业较嗤挛铮ìF(xiàn)象）之間我們過(guò)去尚未發(fā)現(xiàn)的差異．從而帶來(lái)認(rèn)識(shí)上的突破。總之，求同思維與求異思維的結(jié)合可以開(kāi)拓新思路，為桑拿洗浴設(shè)計(jì)創(chuàng)造性解決提供有效的途徑。

　　3．正向思維與逆向思維相結(jié)合

　　正向思維是指按照常規(guī)思路、遵照時(shí)間發(fā)展的自然過(guò)程，或者以事物（現(xiàn)象）的常見(jiàn)特征與一般趨勢(shì)為標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的思維方式。這一思維與事物發(fā)展的一般過(guò)程相符，同大多數(shù)人的思維習(xí)慣一致。因此，可以通過(guò)開(kāi)展正向思維來(lái)認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨勢(shì)，從而獲得新的思維內(nèi)容，完成創(chuàng)造性思維。一般來(lái)說(shuō)，洗浴設(shè)計(jì)正向思維所獲得的創(chuàng)造性成果其特色不及逆向思維所產(chǎn)生的創(chuàng)造性成果引人驚奇。這是因?yàn)槟嫦蛩季S的成果往往是人們意想不到的。及逆向思維所產(chǎn)生的創(chuàng)造性成果引人驚奇。這是因?yàn)槟嫦蛩季S的成果可以使桑拿洗浴設(shè)計(jì)得到意想不到的效果。

　　哲東專(zhuān)業(yè)桑拿洗浴設(shè)計(jì)公司提醒的是，逆向思維是手段，不是目的；是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。它和單純追求反常心理刺激的故弄玄虛不可同日而語(yǔ)。如果把逆向思維絕對(duì)化，遇事“反其道而行之”．只能適得其反。正如“一切創(chuàng)造都是包含著新奇，但并非一切新奇都是創(chuàng)造”的道理一樣：二、我們只能將逆向思維與正向思維結(jié)合起來(lái)，根據(jù)具體洗浴設(shè)計(jì)內(nèi)容與條件開(kāi)展創(chuàng)造性思維活動(dòng)設(shè)計(jì)。